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日知录文言文三则翻译

《日知录》是古代汉族政治学术论著。明末清初著论理学者、大年夜思惟家顾炎武的代表作品,对后世影响伟大年夜。日知录文言文三则翻译,我们来看看。

日知录文言文三则翻译

《日知录》三则翻译(译文)

文须有益于世界

文章不能在寰宇之间拒却,是由于它可以说明事理、记述政事、体察庶夷易近困苦、乐于称作别人的善行啊。像这样,有益于世界,有益于将来。多一篇,就多一篇的好处啊。假如涉及那些怪异、斗狠、悖乱、鬼神之事,写无从查考的话,抄袭别人的不雅点,作恭维谄媚的翰墨,像这样,对自己有害,对别人无益,多一篇,就多一篇的祸害啊。

著书之难

子书除《孟子》《荀子》以外,像《老子》《庄子》《管子》《商君书》《申子》《韩非子》,都自成一家之言。至于《吕氏春秋》《淮南子》,则不能自成体系了,以是拔取诸子的谈吐,搜集成书,这是子书的一大年夜变更啊。今人的作品,(不雅点)逐一都出于自己之手,一定不是很多,大年夜抵是像《吕氏春秋》《淮南子》之类(汇编而成)的。若必然是前人未触及的,后代弗成缺少的,然后才著述,大概才能传布下来吧?宋朝人的著作如司马光的《资治通鉴》、马端临的《文献通考》,都是用平生精力完成的,才成为后世弗成或缺的书。然而这些书中小的缺点和漏掉,照样不能避免。像后人的书,越多讹夺就越多,(著述)越快就越不能传布。之以是这样,是由于他们把写书看得太轻易,而急于追求声名的缘故啊。

文人之多

唐、宋今后,文人何其多啊!固然有不懂经学,不通古今,而自以为是文人的啊。韩愈《符读书城南》有诗句说:“文章谁说不名贵,讲解经义是根本。雨水横流无根源,凌晨满地夕已尽。为人不通古与今,犹如马牛披衣襟。行事立身陷不义,何能盼望多声誉。”而宋朝的刘挚训诫子孙,常说:“读书人该当以器量见识为先,一旦有了‘文人’的称号,这小我就没有值得称赏的地方了。”如斯来看以“文人”成分在世上出名,哪里值得称道呢!这便是扬雄所说的“拾取我的文辞而不钻研我的义理”啊。黄庭坚说:“几十年来,老师正人只是用文章提拔奖掖后学,以是华而不实。”本朝嘉靖年间以来,也有这样的风俗。而陆深纪录的刘健告诫庶吉人们的话,李梦阳对此大年夜为不平。

《宋史》说,欧阳修与学人晤谈,未曾涉及文章,只是谈吏政,觉得文章只能润泽身心,政事可以惠及庶夷易近。

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